Достаточно времени прошло с тех пор, как вспыхнул скандал вокруг карикатур, опубликованных в датском издании. Теперь уже можно взглянуть на события со стороны. Совершенно ясно, что это провокация, в результате которой произошло резкое обострение отношений между мусульманским и западным миром. Подозревать можно кого угодно, скандал на пользу самым разным силам.
По недомыслию так не бывает. По недомыслию можно напечатать карикатуры и сжечь здание одной газеты. Мы имеем дело с провокацией, психологически точно рассчитанной на то, что конфликт будет расти как снежный ком. В результате мир оказался на грани религиозной войны.
\
На первый взгляд, взрыв возмущения мусульман неадекватен событию. И у нас, и в западном мире люди задумываются и задают вопросы. Что происходит? Реакция мусульманского мира на оскорбление — высокая духовность, настоящая религиозность или глупость и ограниченность?
\
Тот, кто устраивает бесчинства, дает понять: «мы покажем, как можно вмешаться в ваши дела». Им продемонстрировали захват Ирака с помощью современной техники. А они дают понять, что и с голыми руками можно многого добиться, например, объявления бойкота, который где-то обрушит экономику, разрушения связей между странами... По той же логике шахиды кончают с собой. Они говорят: идет война, у вас танки и самолеты, у нас только жизни, мы их используем в качестве оружия. Так можно взбудоражить мир, и это очень опасно.
\
Сейчас на Западе многие говорят, что ничего подобного у нас произойти не может, мы не настолько религиозны. Но религию вообще бездумно трогать нельзя, ответная реакция будет именно такой.
\
Важно понять, в чем собственно суть запрета на изображение Мухаммеда. Это резкое выражение монотеизма — веры в единого Бога. Во всяком изображении, относящемся к священной истории, мусульмане видят опасность идолопоклонства. Главная эмоция ислама, созданного Мухаммедом, в том, что нельзя поклоняться идолам. Есть только один Бог. Люди склонны творить себе кумиров, изобретать святых, а мусульмане борются с культом святых. Они считают страшным грехом, что христиане превратили Пророка Христа в идола, объявили его Богом. С их точки зрения, тем самым искажается вера в Бога. Мухаммеда нельзя изображать не потому, что его уважают, а потому, что в этом есть ужас проявления идолопоклонства. Напомню, в иудаизме запрещено произносить имя божье. Впрочем, в мусульманском мире бывают изредка и иллюстрации к жизни Мухаммеда, но лицо его там закрыто покрывалом.
\
Пророка можно описывать словами сколько угодно. Кто-то в пылу полемики заметил: все знают, как выглядел Христос, и не знают, каким был Мухаммед. Ничего подобного, есть целый жанр литературы, где подробно описана внешность Пророка. По-арабски там можно прочитать, что он был черноволосый, чернобородый, ходил быстро...
\
Мусульмане получили сильное оскорбление. Нам кажется неадекватной их реакция, на самом деле неадекватной была идея нарисовать картинки про Пророка. Мы получили реакцию на хамство, а не на излишнюю свободу. Причем это не единичный случай, тому есть примеры. Мэр Нью-Йорка Джулиани запрещал выставку современного искусства в Бруклинском музее, потому что там было распятие, нарисованное недолжным образом. Он говорил, что, как католик, не может этого стерпеть, и грозил отобрать деньги у музея... Проявлением того же хамства было открытие в Москве выставки — издевательства над иконами, и хамством, когда ее пытались уничтожить.
\
Во всем мире сейчас происходит резкое усиление политической обостренности религии. Разделение церкви, государства и общества — великое достижение цивилизации, у каждого должна быть своя ниша. Религия превращается в мощное оружие, если ее используют в политических целях. То, что называют исламский фундаментализм, исламская опасность, на самом деле не более страшно, чем любой другой фундаментализм — иудейский, протестантский...
\
Если вернуться к карикатурам, в них есть еще одна оскорбительная вещь, которую нельзя не заметить. Они содержат весь набор стандартных поношений Мухаммеда, существующих в христианской цивилизации издавна. Это ложные стереотипы. Там есть изображение Пророка как простого, неграмотного человека. Вторая линия — Мухаммед всего лишь подражатель иудеям. Он изображен похожим на Моисея. Третий стереотип — кровожадный агрессор. Присутствует тема угнетения женщины, обвинения в чувственности и в том, что у мусульман вопросы пола на первом месте... Набор стереотипов, существующих со времен крестовых походов, искажающих образ ислама. При этом есть карикатура, один в один похожая на антисемитские, которые были распространены в Европе в 1930-е годы. Использован весь арсенал оскорблений, проверенных временем и практикой.
\
Что с этим делать? Прогнозировать дальнейшее трудно. Конфликт может затихнуть, но не забудется и в любую минуту может вспыхнуть вновь. Рецепт простой, можно сказать, банальный: надо стараться не оскорблять друг друга. Препятствовать обострению розни — задача интеллигенции. Она должна находить пути к взаимопониманию. Это сфера ответственности ученых, гуманитариев, интеллигенции, журналистов.
\
В мире есть разные религии и культуры и в связи с этим серьезные проблемы. Я читаю в университете курс «Ислам в контексте европейской культуры», где пытаюсь показать, что именно Европа восприняла из ислама, какой искаженный образ ислама она создала, чтобы объединиться во время крестовых походов, и как потом это аукнулось, когда искаженный образ Европы зеркально возник на Востоке. Много хорошего из того, что можно было взять и использовать, Запад не увидел на Востоке. Но чтобы жить вместе на этой земле, нам надо понимать, что есть разница во взглядах, догмах и принципах. Это как в одной стране знак траура черный, а в другой — белый. Нельзя издеваться над Мухаммедом, так же как нельзя плевать на крест. К свободе печати это не имеет никакого отношения.