За стеклами витрин книги непривычных форматов и с пожелтевшими, а то и кремовыми страницами. Читаем на титульном листе: «Грамматика черемискаго языка», 1775 год. Многие, предполагаем, уже и не знают, что так в давние времена называли марийцев, жителей Поволжских земель. Им и тем, кто приехал строить Петербург, был адресован этот учебник. Или другая книга – «Грамматика водского языка» того же года издания. Вожане – коренные жители наших приневских земель. К сожалению, сегодня эту грамматику и адресовать почти некому – людей такой национальности остались считанные единицы. В середине XIX века выходят в Петербурге осетинская и зырянская (коми) грамматики. Чуть позднее целая серия словарей, среди них – «Кавказский толмач», «Карманный стоязычный словарь» или «Сибирский переводчик», включающий татаро-сибирский, киргизский, калмыцкий, якутский и татаро-алтайский языки. Так жаль, что на выставке нельзя полистать эти раритеты. Кстати, издания все же не штучные – тиражированные в зависимости от потребности.
Не менее любопытны представленные здесь и книги религиозного содержания: «Евангелие от Матфея» на татарском языке, написанное арабской вязью, «Краткое изложение веры будды шигемуни для преподавания бурятским детям», «Молитвы, сочиненные всесведущей далай-ламой».
– Можно сказать, что уже с первых десятилетий существования Петербурга в нем начала выходить многонациональная печать. Делалось это ради просвещения и мирного сосуществования в обществе людей разной национальности и веры. Они получили возможность читать на родном языке, одновременно приобщаясь и к русской культуре, узнавая столичные новости. Книги и газеты вплоть до 1920-х годов были главными источниками межкультурного и межконфессионального обмена, – сказал Александр Терюков, автор идеи и концепции выставки, заведующий отделом этнографии восточных славян Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого.
Как пояснил Александр Иванович, в XVIII и даже начале XIX века немногие народы России имели свою письменность. Но ею обладали и на ней выпускали книги армяне, грузины, казанские и крымские татары, евреи, ламаисты Бурятии и Калмыкии. Для остальных после достаточно острых дискуссий создали письменность на основе кириллицы. Особое внимание этому вопросу уделяли в двадцатые годы минувшего века, когда строилось советское государство. Наш город стал центром разработки письменности для народов Крайнего Севера и Сибири на тридцати с лишним языках. Ленинградские лингвисты и этнографы подготовили учебники для школ, которые, кстати, востребованы и поныне.
– На выставке показана лишь малая толика того, чем располагает Российская Национальная библиотека на данную тему. В отделе национальных литератур находится 1,5 миллиона книг, журналов и газет на 97 языках народов, живших на территории нашей бывшей страны. Эти издания сегодня интересуют в основном ученых, в том числе и зарубежных. Мы специально представили выставку в вестибюле при входе в библиотеку, чтобы как можно больше людей могли ознакомиться с ней. Почувствовать, что многонациональность нашей страны, и особенно Петербурга, – наше богатство, – сказал заведующий отделом национальных литератур РНБ Алексей Асватуров.
Кроме прочего, это, можно сказать, письменная память многих этносов, которые оказались с 1991 года уже в других государствах. Но не все же уехали вслед за отделившимися! К примеру, в нашем городе сегодня действуют около ста национально-культурных объединений.
Также на выставке можно увидеть литературу на национальных языках, в том числе с отметками цензоров о разрешении или запрете к изданию. Эти издания представила Санкт-Петербургская государственная театральная библиотека. Она располагает фондом царской цензуры периода с 1865 по 1917 годы, и это 43 тысячи экземпляров.
Выставка проводится в рамках региональной программы «Толерантность» при поддержке комитета по культуре, среди ее организаторов кроме РНБ и театральной библиотеки – центр петербургских искусств «АВИТ». Посетить выставку можно будет до 23 октября.